В отличие от личностного и «само-» духовное развитие не пользуется такой популярностью. Всё потому, что часто не осознаётся, что это такое. Как многие бытийные процессы, данный отличается от распространённых представлений о нём. Не столько ложных, сколько основанных на отсутствии соответствующего опыта. Его вполне можно создать. Это в корне изменяет не только прежнее мнение (переход от умозрительности к реальности), но качество бытия в целом. Во всех его аспектах.
Что это такое?
Итак, рассматриваемый процесс — не что иное, как Возвышение (и восхождение) человека и бытия (которое тогда становится Бытием) до уровня Духа, включающее в себя освоение духовного пространства. Из него человек начинает не только воспринимать происходящее на поверхностном (проявленном, физическом, материализованном) уровне совершенно иначе (основание Просветления), но также функционировать, взаимодействовать с окружающим(и) принципиально по-другому.
Речь о переходе от самого низкого, «грубого» уровня — материи, к возвышенному, утончённому, превосходящему (узы материальности) — Духа. Только тогда человек может быть в нём (ибо это ни в коем разе не тождественно «хорошему» настроению или искусственно сформированному позитивному состоянию). Чтобы вознестись надо всеми невзгодами и превзойти их. На уровне души это нереально, потому как она рождается огнём этого мира и есть продолжение человека, погружённого своей физической составляющей в него.
За пределами тела и даже души (астральной оболочки, которая есть всего-навсего первый уровень развития, отчего практикующие астрал совсем не обязательно прогрессируют духовно, особенно если увлекаются данной практикой, хоть она и может стать основанием для движения дальше, будучи по сути тем, о чём предупреждает йога — сиддхи, которыми не стоит соблазняться) раскрывается духовное пространство. Много более обширное, нежели душевное, в свою очередь превосходящее ограниченное известными размерами физическое (тело). Соответственно, суть в последовательном расширении бытийной сферы вплоть до проникновения в Безграничность, а в перспективе слияния с нею, Единения (йоги от санскр. «йодж» — (со)единение)
Индивидуальный дух (Самость, Высшее «Я») имеет прямое касательство к тому [Духу], что пронизывает всё. Будучи соединённым с ним неразрывно. Отсюда Освобождение, Познание (устройства Реальности) и многое другое. Оба эти уровня познаются в процессе духовного развития, чья ценность, соответственно, именно в этом, трансценденции то бишь (от лат. transcendere – переступать [границы, сначала материального, затем более утончённого — души, астрального тела, продолжающего своё существование после смерти (физического), которая есть лишь смена формы бытия]).
Всё менее значительное не имеет касательства к Истой Духовности.
Мораль, нравственность, душевность
По мере восхождения к высотам Духа (столь же затруднительного, как на высокую гору), которое вполне может быть названо Вознесением (не тождественном Христову, но аналогичному), надобность в искусственных конструкциях морали (тем более, нравственности — от «нравы» того или иного (со)общества) отпадает. Потому как прививаемое (ввиду необходимости поддержания порядка) посредством них становится естественным (реализованным).
Обратите внимание: речь не идёт о развитии Духа. Он (как «ваш», а Сущего подавно) заведомо находится на более высоком уровне, до которого конкретный человек (не будучи озабоченным лишь земным и мирским — материальным в широком смысле) может подняться, приложив усилия, потрудившись в поте лица своего.
Духовность не есть душевность. Каждому чувствительному (способному к интуитивному, чувственному познанию) человеку должно быть ясно различие: душевный человек и духовный — две большие разницы. Душа — следующий уровень после «я» (пребывание исключительно в котором рождает известный процесс эго(центр)изма). Дух — ещё более высокий. Только на этом уровне, кстати, реализуемо Освобождение. Материальный (физический, проявленный в пику Непроявленному — тому, о коем идёт речь) заведомо обладает ограничивающей природой, тем самым сковывая.
То есть душевное развитие, выражающееся в том, что у человека появляется Душа («душонка-то у каждого есть», как говорил Георгий Иванович (Гурджиев), а вот Душу следует заработать), кристаллизуемая в процессе внутренней работы (включая осознанное страдание), посредством погружения вовнутрь (в противовес обычному растворению (!) во внешнем, что уравновешивает бытие, рождает Гармонию, так свершается Преображение), ещё не есть духовное. Последнее становится возможным вслед за первым. Перескочить эту ступень не получится. Душа должна переплавиться, открыться в огне земной жизни, преисполненной испытаний, чтобы выйти на просторы Духа, чтобы его Сила могла пронизать её, а вместе с тем человека.
Даже для душевного мораль («человечность»?) становится естественной, для духовного — тем паче. Возвышенное ибо, к которому в процессе обсуждаемого осуществляется присоединение, не обладает a priori, по природе своей, той мелочностью и низостью, которые единственно и могут быть свойственны «я», застрявшему в себе, отделении от Сущего, погрязшего в материальности, которая есть порождение Духовности и потому Врата к ней.
Внешний аспект
Присуща духовному развитию такая особенность, что в одиночку оно неосуществимо. По одной предельно простой причине: требуется сопутствие Духа. Вливание его Силы. Именно она, в конечном итоге, возносит.
Человек со своей стороны, во время подвижничества, обсуждаемого процесса, делает всё от себя зависящее, чтобы полностью открыться для Неё, войти в состояние Единения с Ней (самая суть йоги, если брать не только её физический аспект, представленный хатхой-, рассматриваемое реализуется раджа-йогой, которая может практиковаться отдельно, как например заявлял Свами Вивекананда). Для чего, само собой, требуется основательно потрудится. Ибо мы от природы, по законам этого мира закрыты и отделены. Того требовало, выживание и то, что одно познаётся относительно другого. Так из Безграничности возникла ограниченность. Последняя неразрывно связана с первой, проистекая из неё.
Саморазвитие исключено!
Учитывая необходимое сопутствие (в коем определённую роль может сыграть наставник, другое дело — далеко не главную: наряду с Духом, её играет сила вашей жажды, устремления), духовный прогресс не может быть обеспечен посредством саморазвития. Во-первых, многое зависит не от «я». Во-вторых «само-» направлено на себя, а рассматриваемое — за пределы. Притом, львиная доля работы осуществляется не самостоятельно — благодаря направляющей, питающей, возносящей Силе Духа.
Но это следует понимать правильно, потому как со стороны человека требуются инициатива, усилия. Особенно поначалу, когда осуществляется процесс раскрытия (Силе, несоизмеримо больше личной), присоединения (выхода за пределы ума, «я», тела с его пятью чувствами (в йоге — пратьяхара)), присутствия в конце концов, как своего (осознание «я есть» — не только ситуативность, разнородные обстоятельства, поглощающие внимание), так и Превосходящего и даже Безграничного, которым проявлено ограниченное. Далее, когда перечисленное реализовано, вы вливаетесь в поток (входите в духовное пространство), и Дух подхватывает, обеспечивая дальнейшее (про)движение.
Духовное развитие, будучи ведущим на уровень, превосходящий «я» и даже отдельно взятого человека, способствуя его эволюции (от низшей формы к высшей), не может быть реализовано только самим человеком. Это работа, требующая соЕдинения, которое самая суть настоящей религии (от лат. religare – соединять).
Вмешательство Свыше
Уместно упомянуть такой интересный аспект, как вмешательство Свыше. То есть момент(ы), когда Духовное вторгается в жизнь отдельного человека, тем самым наставляя на Путь.
Часто те, кризисные ситуации, которых люди старательно избегают или которые (если избежать не удаётся) воспринимаются резко негативно, призваны обратить внимание на отсутствие глубинного основания (надёжного фундамента), что и становится причиной разрушения. Можно сказать, что так Сущее призывает развиваться духовно, заложить прежде отсутствующий фундамент, что делает человека (и достигнутое) устойчивым.
Именно в условиях кризиса люди склонны обращаться к Силе, превосходящей личную. В таких моменты она может проявиться, если открыться для неё (не тождественно тому, чтобы молиться и просить, что, как многие знают по своему опыту, не работает — потому как не та молитва, ведь просьба изначально основана на отсутствии вопрошаемого, что реализует отсутствие — из чего человек исходит, к тому приходит).
«Я», пребывающее в отчаянии, предельно ослабленное некой ситуацией (вернее своей реактивностью в отношении неё, что заложенный инструмент развития, потому как воспламеняет, п(р)обуждая), не имеет сил поддерживать свою отделённость (на это уходит существенное количество энергии, откуда рекомендуемое Кастанедой стирание образа себя), отчего невольно (Воля тождественна Духу, а человек явно не в нём) открывается, становится готовым, если не к Единению, то как минимум сопутствию Силы, ибо на себя уже полагаться не может («я» исчерпывает себя и собственные средства). Отсюда эффективность спровоцированного личностного кризиса или возникшего под влиянием обстоятельств.
Точно так же действует одиночество. Ведь одно «я» существует лишь относительно других, которые позволяют ему поддерживать свою самоидентичность, подчёркивая различия. Когда другие исчезают из поля зрения, человек остаётся наедине с собой, структура «эго» ломается, и в эти разломы пробивается Свет Духа. Сюда уходит корнями практика отшельничества (которая вполне заменима уединением). В итоге человек получает необходимые сопутствие, поддержку. Притом, неисчерпаемые.
Зов Духа
Так через априорно проблематизирующую природу отделённого «я», человек обращается к Большему, Духовности, переставая быть зацикленным на себе. Последнее тоже весьма эффективное средство духовного развития (не следует путать с альтруизмом, часто питающим «эго»).
Впрочем, бывает иначе: человек слышит Зов, чувствует, что проживаемая жизнь неполна, есть большее, Неизведанное. В некоторых случаях зовущее так настойчиво, что нет иных вариантов, кроме как последовать ему (как то случается с будущими шаманами, которые просто не могут жить нормальной (соответствующей общепринятой норме) жизнью, что заканчивается острым кризисом — Инициацией, обеспечивающей быстрый (хоть и весьма тягостный) духовный прогресс).
В других ситуациях человек просто тоскует по чему-то более глубокому, по сравнению с поверхностным бытием, часто лишённым жизни, а потому по ней самой. Немыслима Жизнь неодухотворённая. Полнота её без духовности (бытия не только на земле, в уме, «я», теле, но также в Духе) неосуществима. Люди, прежде всего, жаждут Жить, полно, по-настоящему. А Жизнь, исходит от Духа, который вдыхает её, оживляет.
Однако, зов может проявляться не только во внутреннем ощущении, стремлении (за пределы, которыми ограничено «я»), но также посредством ситуаций, показывающих, что человек идёт не своим путём, когда нечто раз за разом не получается. Возможно, просто не хватает силы, которую можно почерпнуть в духовном развитии или же путь не тот и Сущее наставляет на иной.
Так или иначе, Зову лучше последовать. Обратное чревато. Если не гибелью, то продолжением упадка, разрухи. Призыв этот — возможность присоединиться к Большему и, соответственно, большего добиться (в своём прежнем деле, на новой стезе). Самое существенное — это Реализация, Целостность, Полнота. Дополнение материального духовным, их слияние воедино в процессе своего бытия.
Чем отличается от личностного
Полагаю, из написанного выше уже ясно, каково отличие духовного развития от личностного. Последнее направлено исключительно на «я», саму личность. Первое — то, что находится выше — за её пределами. Другое дело, что Запредельное, преображая предельное (ограниченное формой «я», тела), способствует его прогрессу тоже. Человек меняется коренным образом (в прямом смысле — потому как речь об истоках бытия, каковые в Духе, пронизывающей всё Силе, Энергии). Вместе с тем преображается сам(а) индивидуум, жизнь в целом. Во всех её аспектах.
Но если личное продвижение опирается на эго, духовность апеллирует к высшему, делая его основой. В первом случае движение остаётся горизонтальным — земным, человек всё ещё прикован к материальному, во втором задаётся восходящий тренд.
Личность может быть замечательной, удивительной, уникальной, привлекательной, эффективной (пусть не в той мере, в которой это возможно за счёт Незримой Силы, (воссо)единение с которой рассматривается здесь), не будучи при этом одухотворённой вообще. Развивать «я» значимо. Но ограничиваться только им — всё равно что упражнять из всех мышц одну шею, что так-то дисгармонично (и ощутимо, даже если пытаться на это не обращать внимание). По-настоящему прекрасной, глубокой, сильной личность может быть исключительно в случае её духовности, то есть единения проявленного с непроявленным, поверхностного с глубинным, слияния противоположных аспектов, реализации Великого Предела — Тайцзи, ёмко выраженного в известной диаграмме.
Духовное продвижение может обеспечить личностное, но обратное исключено. Последнее направлено на «я», будучи им ограниченным. Мало того, исходит также от «я», в то время как зов Духа — из глубин за пределами эго, как минимум с уровня души. Чтобы развиваться духовно, потребуется отбросить личное, самое малое — перестав зацикливаться на нём. Отречься от себя (неспроста такое отречение акцентируется многими учениями), чтобы обрести. Выражаясь иначе, оставить меньшее, чтобы реализовать большее. Воспарить к Неизведанным Высотам, из терний, через которые мы здесь — на земле — продираемся.
Личностным развитием это меньшее (при всей его значимости, ибо нечему иначе было бы стремиться к большему) ставится во главу угла. Это не плохо. Но лишь одна сторона медали, ограничившись которой, не стать цельными, для чего необходимо единение между личным и духовным, которое становится крыльями.
Прикладной аспект
Наиболее интересный момент духовного развития — его прикладной аспект. Новое качество бытия, меняющее решительно всё. Истая духовность, как возможность быть в Духе (Силе, Воле) весьма практична и может способствовать преуспеванию не только в обсуждаемом, но также земных делах, какими бы они ни были — от творчества через построение отношений до плодотворного ведения бизнеса.
Осваивая духовное пространство, проникая в него посредством соответствующих устремления, практик(и), человек получает доступ к поистине безграничной Силе. Именно ею сотворено проявленное. Поэтому человек, став единым с ней, может творить своё бытие по своему собственному усмотрению наконец, учитывая обстоятельства, но перестав быть их жертвой, реализовав независимость от них, выйдя за пределы поверхностного к глубинному или возвышенному (всего лишь разные слова для одного и того же).
Вхождение в Безграничный Океан (выход на просторы Духа) позволяет преисполниться энергии и Знания (Джняна). Ведь Он охватывает всё, отчего содержит информацию обо всём. Отсюда почерпнуты великие учения, открытия, вдохновляющие произведения Искусства. Таким образом, развиваться духовно необходимо, чтобы Познавать (устройство реальности, что позволяет управлять ею в той степени, в которой это вам нужно), Творить, Открывать, Вдохновлять(ся).
Сила Духа, черпаемая (не культивируемая! Она уже есть — взращивать не нужно) духовным развитием, есть настоящая Воля. Только освободившись, трансцендировав, выйдя за пределы собственных ограничений, материального плана существования, человек может стать по-настоящему Волевым, оказавшись на Воле, то есть присоединившись к Силе. Единение с ней рождает истинную Волю (в том числе в аспекте свободы действия, Творения вне зависимости от внешних условий), тождественную кастанедовскому Намерению, преображающему реальность. Это начала практической магии или сознательного воздействия на течение событий.
Действуя на глубинном (духовном) уровне (посредством его освоения, погружения в него) можно менять внешнее (физическое, материальное, событийное), которое как раз глубинное имеет своим основанием.
Немаловажен антикризисный аспект. Особенно в современных условиях, когда глубокий личностный кризис не редкость, а следующий экономический вроде не за горами (они регулярно сменяют друг друга, будучи вообще нормой — за подъёмом спад). Когда рушится всё (или нечто значимое), почва уходит из-под ног, если есть корни в Духе (за пределами поверхностного, где разворачиваются события), можно оставаться в нём, несмотря ни на что. Значит превозмочь, справиться, выйти крепче, гибче, сильнее. Имея сопутствие Силы. Другие могут отвернуться в такие моменты. А на Неё всегда можно опереться.
Вот, для чего нужно развиваться духовно. Это не лишь путь для заинтересованных исключительно в трансцендентном. Но средство, могущее быть весьма практичным в земном аспекте бытия, который без своего основания — Духа, зыбок и шаток (обретённое на материальном уровне можно запросто потерять, каковые потери могут закалять, вместо того, чтобы подавлять), как и сама(а) человек. А с Ним он(а) обретает устойчивость, пускает корни.
Методы
Всё, о чём идёт речь на этом сайте, так как Искусство Гармоничного Бытия имеет самое непосредственное отношение к духовному развитию, без которого Гармония немыслима, относится к методам, обеспечивающим обсуждаемое. Это медитация (классика, притом необязательно в классической форме, сидя в позе лотоса), работа с внутренним состоянием, ощущение энергии, дыхание, осознанное страдание и так далее. Все дороги ведут в Рим. Вам решать, какую выбрать (желательно Сердцем). Иная может сама выбрать вас.
Едва ли не главный момент — Осознание Безграничности, стоящей за всем Силы, глубины бытия (их ощущение в процессе — практики, повседневной жизни). Без этого та же хатха-йога — простые физические упражнения. При наличии — реальный метод, продвигаемый тем же Сидерским.
Вообще, методы в данном случае вторичны.
Во-первых, их множество: не так уж важно какой избрать — любой станет средством реализации устремления (чем-то вроде ритуала практической магии), когда оно есть.
Во-вторых, стоит взяться за дело, вполне можете создать или обнаружить свой (творчество приветствуется: как-никак речь о Творческом Начале Вселенной, к которому таким образом присоединяетесь).
В-третьих, если искренне жаждете ответа, информация придёт (процесс, известный многим). «Случайным» образом, а на самом деле закономерным. С одной стороны имеет место фокусировка внимания, вычленяющая нужное (соответствующее задаче) из всего объёма поступающих данных. С другой то, что названо Юнгом «синхронистичность», когда реальность выравнивается в соответствии с устремлением — встречаются нужные люди, попадаются нужные сведения (происходит синхронизация).
В-четвёртых, Сила будет сопутствовать вам на пути к ней — информацией, обстоятельствами, способствующими вашему продвижению. Стоит вступить в Поток и он подхватит, понесёт дальше. В случае с духовным развитием не всё зависит от вас. Это один из моментов, который нужно принять. Здесь в равной степени значимо полагаться на себя (трудиться) и на водительство Духа. «Он» подскажет верный путь, оптимальный метод.
Можно опираться на свою интуицию (когда нечто чувствуется верным, даже если думается, что оптимально иное), а также притяжение, когда некая практика резонирует с вами, тем самым привлекая к себе. Душа, словно магнит, тянется ко способствующему её вознесению на духовный простор.
Пускай сама жизнь станет вашей практикой: все те условия, в которых вы находитесь (они оптимальны для вашего развития — могут быть обращены основой движения дальше), каждое обстоятельство. Это лучший метод научения — через жизнь (взаимодействие с реалиями). Чему конкретная духовная практика (некая её разновидность) может стать замечательным подспорьем.
Суть не в методе, но в устремлении, зове, на который идёте, самом движении, в конце концов. За счёт чего оно осуществляется — не имеет существенного значения. Человеку без устремления никакой метод не поможет. Устремлённому — любой подойдёт.
Угроза переразвития
Учитывая широко распространённую бездуховность, угроза переразвития (данного аспекта бытия) обычно стремится к минимуму. Однако, она есть.
Если человек уже достаточно продвинулся на пути духовного развития, проникся им, увлёкся, прикоснувшись или даже сполна вкусив запредельное, появляется риск слишком сильно оторваться от земного, вследствие чего данный аспект приходит в запущение. Выражаясь иначе, зачем, пребывая в блаженстве (ананда) освобождения, нирване что бы то ни было делать? Особенно это касается впервые вкусивших данное состояние, которое сильнее любого, что может быть вызвано физическими средствами (будь то оргазм или некое психоактивное вещество). То бишь, можно оторваться от здешних реалий, увлекшись тамошними, со всеми их просторами и отсутствием ограничений материального мира.
В таком случае нужно вернуться сюда. Заземлиться. Например, занявшись обычными, земными делами, уйдя в них с головой. Если требуется, приложив усилия, чтобы сконцентрироваться на них и даже оставив на время практику (продолжительность определяется временем, необходимым для восстановления). Метод, испытанный на себе, дальнейшего продвижения не исключающий и даже способствующий ему. Потому как суть, не в исключении земного (и даже ограничении, разве что временном — от него может быть реальная польза, как от голодания (в меру), сексуального воздержания или поста), но его дополнении за счёт духовности.
Почувствовав избыточный отрыв (чем реально рискуют прежде всего духовные подвижники, стремящиеся к трансценденции и что почти исключено, когда человек занимается обсуждаемым, ради повышения качества земного бытия или избранной сферы в нём), просто вернитесь с небес на землю. Погуляйте, посмотрите кино, запустите игру, насладитесь вкусной едой, вином, чаем. Вернитесь к обычному, чтобы уравновесить необычное. Так утверждается гармония.
В случае окончательного перехода на возвышенный уровень духа (интересный подвижникам, искателям этого), такая проблематика теряет актуальность. Происходит своеобразное переключение режима функционирования. Но в том и суть, что он кардинально меняется, порой исключая прежнее (см. например Джеда МакКенну). Если таких целей нет, процесс не зайдёт так далеко. Просто потому, что это вам не нужно, и вы туда, соответственно, не пойдёте (это путь, полный препятствий, которые быстро расхолаживают тех, кому это действительно не нужно — своеобразная естественная защита, предохранитель).
В конечном итоге всё решают ваши устремления. Случаи спонтанного резкого продвижения бывают (как правило, под влиянием трагических обстоятельств или близких к тому), но это исключение из правила. Уж если человек сознательно приходит к необходимости обсуждаемого, вряд ли таковое имеет место. Продолжая практику, периодически заземляясь (если вдруг случается перегиб), вы постепенно придёте к равновесию (всякая новая деятельность может из него на время выбить). В итоге будете способны и здесь полноценно функционировать, и оттуда — из просторов Духа — подпитываться, чтобы Быть полноценно. Жить лучше, чем ранее.
***
«Надеюсь» (Жизнь давно отучила — непродуктивное состояние, что легко проверить экспериментально), данный материал внесёт некоторую ясность, создаст определённое ощущение относительно того, что такое духовное развитие (остальное (реальное постижение) — вопрос практики). Поистине это ключ ото всех дверей, которые пока остаются закрытыми (будь то Познание, рост бизнеса или нечто иное). Если ещё не взялись — беритесь. Не пожалеете. Если уже — продолжайте. Это путь изо тьмы во Свет. На который вы можете выйти. Тогда реализуете просветление в нужной вам сфере или как таковое. Дерзайте!
